Der Domführer

PRESBYTERIUM (Quelle: Stolnica.com)

ALTARGEMÄLDE DES HL. NIKOLAJ

ist ein Werk des venezianischen Malers Pietro Liberi (um 1674). Der Bilderrahmen besteht aus vergoldetem Messing und ist mit Marmor eingefasst.

DECKENMALEREI

Es präsentiert die Geschichte der Gründung der Diözese Ljubljana. Der heilige Nikolaus erscheint dem schlafenden Kaiser Friedrich III. während der Belagerung von Celje. und warnt ihn vor den Nachstellungen der Witwe des Grafen Ulrik von Celje und Ian Vitovt. Auf dem Bild rechts nimmt der Bischof von Ljubljana, Žiga pl., die Auszeichnung entgegen. Lamberg erhält aus den Händen des Kaisers die Gründungsurkunde des Bistums, im linken Bild überreicht ihm Papst Pius II. diese. Er überreicht die Bulle, die ihn als Bischof bestätigt.

Die Gemälde auf beiden Seiten des Fensters stellen das Feuer der göttlichen Liebe und des religiösen Eifers dar, und darunter befinden sich Allegorien der Sehnsucht und Achtsamkeit.

ALTAR des hl. Der Leib des Erlösers und die Bilder darüber

Das Altarbild über dem Altar des Heiligen Leibes Christi, das die Huldigung der Heiligen Drei Könige darstellt, ist ein Werk von Matej Langus. Auf dem Altartisch steht ein mit Silberplatten bedeckter und teilweise vergoldeter Tabernakel; Zwei wunderschöne Engel aus Carrara-Marmor knien neben ihm; Sie wurden von einem hervorragenden Künstler geschaffen, der zum Symbol der Blütezeit unserer barocken Bildhauerei wurde: FRANC ROBBA (1698-1757).

An der Decke über dem Altar befindet sich Quaglios Allegorie des Glaubens und am Fenster sind Allegorien der Liebe und Hoffnung. Die beiden Fresken links und rechts des Deckengemäldes zeigen Kaiser Rudolf, der einem Priester ein Pferd schenkt, und Maximilian, der auf der Jagd in den Martinswall oberhalb von Innsbruck gerät und um den Segen des hl. Martin bittet. Ich rette den Leichnam.

ALTAR DER GOTTESMUTTER VON BREZJAN UND DAS DARÜBER LIEGENDE GEMÄLDE

Das Altarbild von Quaglie befindet sich auch auf der rechten Seite der Rotunde unter der Kuppel über dem Altar der Gottesmutter von Brezjana. Es zeigt Christus in der Unterwelt, wo er Seelen tröstet und ihnen Erlösung verspricht: Im Vordergrund des Bildes steht der heilige Dismas mit einem Kreuz. An der Decke ist die Himmelfahrt des Heiligen Dismas dargestellt, links seine Kreuzigung und rechts die Flucht des Heiligen Familien aus Ägypten. Das Fenster wird von Bildern der Buße und Unschuld flankiert.

Gestiftet wurde der Altar von der Bruderschaft der Heiligtümer des Todes, die sich um das seelische Wohl und die Bestattung der zum Tode Verurteilten kümmerte. Auf dem Altartisch, anstelle des aktuellen Bildes, wurde es von l. angefertigt. 1944 akad. Ursprünglich stand hier ein hölzernes Tabernakel, das vom Maler Riko Debenjak nach dem Gemälde der Mutter Gottes aus Brezjan gestaltet wurde (sein Anbau war mit einem Gemälde der Maria, Hilfe der Christen, geschmückt, einem Werk des Klassizisten Andrej Herrlein aus Würzburg (1739–1817), der Zeichenlehrer war).

Die Reliquien des Heiligen wurden in Holzkisten auf der linken und rechten Seite des Tabernakels aufbewahrt. Valeria und St. Vitalis, die ihren Feiertag am 8. Juni feiern. Der aktuelle Rahmen der Brezjana-Madonna wurde vom Schnitzer Bergant aus Kamnik angefertigt.

ROTUNDE AM KUPOLO

Unter den Pendentifs der Kuppel malte Quaglio die vier Evangelisten Matthäus, Markus, Lukas und Johannes, darunter die Wappen von Papst Pius II., Kaiser Friedrich III., der Bischöfe Sigismund, Graf Herberstein und Ferdinand, Graf Kuenburg, sowie vier allegorische Figuren, die Gerechtigkeit, Mut, Weisheit und Mäßigung darstellen.

Über der rechten Tür, die zur Hauptsakristei führt, befindet sich ein Gemälde des Heiligen Ambrosius auf der gegenüberliegenden Seite und des Heiligen Augustinus. Über dem Eingang zur linken Sakristei ist der Heilige Gregor der Große abgebildet, ihm gegenüber der Heilige Hieronymus – vier Kirchenlehrer.

In den Nischen der Rotunde sind die Bischöfe von Emona, Maximus, Florius, Castus und Gennadius, unter der Kuppel versammelt. Auftraggeber der Statue war Bischof Franz Karl. Kaunitza l. Es wurde 1713 vom Paduaner Meister ANGELO POZZO geschaffen, einem Vertreter der venezianischen Richtung des schweren Barockstils, der in unserem Land von Robba übertroffen wurde. An den Wänden gegenüber den Eingängen zur Sakristei, auf der rechten Seite der Rotunde, befindet sich eine Büste des Erbauers der heutigen Kathedrale von Ljubljana, Janez Anton Dolničar, und auf der linken Seite eine von Bischof Anton Alojzij Wolf, ein Werk des Bildhauers France Zajec (1820–1888), unseres ersten von den Akademien in Wien und München aufgenommenen Bildhauers.

LANGUS-FRESKEN IN DER KUPPEL

Die Fresken in der Kuppel wurden vom einheimischen Künstler MATEJ LANGUS (1792–1855) gemalt, der deshalb als letzter slowenischer Barockkünstler gilt, obwohl sein Illusionismus bereits mühsam ist und es uns so vorkommt, als könne er sich nicht von der Erde losreißen.

Darüber, an der Decke des Oberlichts, schwebt der hl. Geist, umgeben von Engelsköpfen. Der Rand wird von vergoldeten Kandelabern getragen, die den Raum zwischen den Fenstern und dem Oberlicht ausfüllen. Die Vertiefungen sind mit Ornamenten auf goldenem Grund verziert. Unter dem Kandelaber befindet sich ein von Engeln aus weißem Marmor getragener Sockel. Der gesamte obere Teil der Kuppel ist mit goldenen Ornamenten im byzantinischen Stil verziert und das gesamte Gewölbe, das auf sechzehn Rippen ruht, hat eine hellgrünliche Farbe.

Blickt man vom Haupteingang auf die Kuppel, bleibt der Blick an der Mittelgruppe der Marienkrönung hängen. Darunter ist der Kirchenpatron, der heilige Nikolaus, zu seiner Rechten Johannes der Täufer, zu seinen Füßen eine Allegorie Krains und ihr gegenüber eine Allegorie Emonas dargestellt.

Oberhalb von Emona steht der Heilige Josef mit der Heiligen Neža und über ihr befindet sich eine große Gruppe der Heiligen Mohor und Fortunatus mit zahlreichen Engeln. Etwas abseits der Heilige Georg auf dem Drachenkopf. Zu seiner Linken steht die Heilige Theresia, direkt daneben der Heilige Johannes und die Heilige Valeria, über denen der Heilige Einsiedler kniet. Vitalis.

Rechts unter Bischof Martin ist der in Ljubljana geborene Märtyrer Pelagius abgebildet. Gegenüber der Krönung Mariens sehen wir die Heilige Achacia, neben und unter ihr sind die Bilder der Heiligen Karl Borromäus und Antonius von Padua angebracht.

Beim Bemalen der Kuppel kopierte Langus Quaglies Evangelisten unter den Anhängern.

DECKENFRESKEN IM SCHIFF

Quaglios Deckenfresko im Mittelschiff zeigt die Glorifizierung des Heiligen Nikolaus und erzählt die Geschichte der Christenverfolgung unter Nero und Diokletian. Die Wände zwischen den Fenstern sind mit Bildern der zwölf Apostel gefüllt, die vom selben Autor stammen, sowie verschiedener Heiliger und der Tugenden, die der Todsünde entgegengesetzt sind. Diese sind so angeordnet, dass sie in den Oratorien Demut, Edelmut und Keuschheit sind und über den Kapellen über dem ersten Achtsamkeit und Gebet, über dem zweiten Liebe zu Gott und Tugend, über dem dritten Reinheit des Herzens und Sanftmut, über dem vierten Barmherzigkeit und Nächstenliebe, über dem fünften Nüchternheit und Verachtung der Welt und über dem sechsten Ehrlichkeit und Schweigen.

Kapelle des Heiligen KRISE

Das wundertätige gotische Kreuz in der Kapelle des Hl. Das Kreuz neben der Kanzel wurde vom slowenischen Architekten JOŽE PLEČNIK (1872–1957) restauriert, der diese Kapelle komplett renovierte. Er stellte ein Taufbecken aus Marmor auf die linke Seite des Altartisches (heute steht es im Presbyterium auf der linken Seite).

Von den beiden vergoldeten Holzstatuen der Maria und des Evangelisten Johannes, die ursprünglich das Kruzifix umgaben, wurde die Statue des Johannes in eine Nische auf der rechten Seite der Marmortreppe versetzt, während sich die Marienstatue heute im Pfarrhaus befindet. Die Renovierung der Kapelle wurde nach Plečniks Tod vom Architekten Anton Bitenc l. abgeschlossen. 1959. Die Kreuzigung in dieser Kapelle ist die hochwertigste skulpturale Darstellung der Kreuzigung, die aus dem Spätmittelalter erhalten geblieben ist.

Der Körper Christi ist äußerst schlank, die Adern, Muskeln und Knochen unterstreichen den Schmerz, der leicht geneigte, schöne Kopf zeigt Hingabe zum Leiden. Das Bild des Heiligen Antonius von Padua wurde von Acad. angefertigt. Maler Stane Kregar.

Seitenkapelle

Es gibt sechs Seitenkapellen. Vom Haupteingang aus gesehen befinden sich auf der rechten Seite Reihen von Kapellen der Heiligen Maria Magdalena, der Kapelle des Weltretters und der Kapelle des Heiligen Andreas, und auf der linken Seite befinden sich die Kapellen der Heiligen Barbara, des Heiligen Georg und der Heiligen Dreifaltigkeit.

Sie wurden 1721–1723 von Giulio Quaglio mit seinem Sohn Raffaello und seinen Assistenten gemalt. Altäre in den Kapellen St. Maria Magdalena und St. Die Barbaren sind ein Tiroler Werk; Die Marmorsockel stammen von Matija Ozbič aus Kamnik, der mit seinen in alter Technik aus Marmorstaub in Stuck gegossenen Skulpturen bezaubert, ansonsten aber dem kalten Nazarenismus frönt.

Im Jahr 1913 wurden beide Altäre vom Vergolder Franc Tomc auf eher unprofessionelle Weise restauriert. Die Zentrale Kommission für Denkmalschutz hat die Domverwaltung aufgefordert, künftig keine größeren Sanierungsarbeiten mehr ohne vorherige Zustimmung von Denkmalschutzexperten durchzuführen.

Die Altäre in den Kapellen des Erlösers der Welt und des Heiligen Georg sind gut. 1737 vom Ljubljaner Meister Mihael Henrik Lohr (1700-1761) geschnitzt.

Die Fresken in der Kapelle der Heiligen MARIA MAGDALENA zeigen fünf Szenen aus dem Leben der Heiligen, der die Kapelle gewidmet ist. Auf dem großen Gemälde rechts sitzt Magdalena zu Füßen Christi und hört seinen Lehren zu, während ihre Schwester Martha den Erlöser fragt, warum Maria ihr die gesamte Sorge um den Haushalt überlässt.

Über diesem Gemälde befindet sich ein kleineres Bild, auf dem ein Engel auf die Heilige Magdalena zeigt, die das Grab des Erlösers leert. Auf dem größeren Gemälde links wäscht Magdalena Christus die Füße, während Christus ihr auf dem kleineren Gemälde als Gärtner erscheint. Das Deckengemälde zeigt die Himmelfahrt Maria Magdalenas. Am Eingang der Kapelle steht rechts eine Allegorie der Himmlischen Liebe, links die Kummerin im Büßergewand mit einem Kreuz in der Hand und Dornen unter den Füßen. Das Altarbild, dessen Autor unbekannt ist, zeigt die Heilige Magdalena in mystischer Ekstase.

Im Oval über dem Altar aus schwarzem Marmor befindet sich ein Bild des Heiligen Petrus. Zu beiden Seiten des Altartisches stehen Statuen des Heiligen Augustinus (rechts) und des Heiligen Martin. Auf dem Altar steht das Reliquiar der Seligen. Alojzij Grozdet. Das Grab unter dieser Kapelle beherbergt die sterblichen Überreste des Bischofs von Ljubljana, Gregorij Rožman (1883–1959).

Das Bild des Heiligen Judas Thaddäus an der Wand bildete eine Akkade. Malerin Helena Vurnik l. 1944.

Am Eingang zur heutigen Kapelle des RETTERS DER WELT begrüßen uns allegorische Bilder der Himmlischen Sehnsucht (rechts) und der Jungfrau mit einem Salbgefäß in der Hand. Das große Fresko auf der rechten Seite der Kapelle zeigt Christus mit der Samariterin am Brunnen, darüber befindet sich ein kleineres Bild der Versuchung Christi. Auf der linken Seite sind die Auferweckung des Lazarus und Christus auf dem Ölberg dargestellt.

Im Altarbild sehen wir die Auferstehung Christi und seinen Sieg über Satan und Tod, im Deckengemälde seine Himmelfahrt und seine Verherrlichung. In der Mitte des Altartisches steht eine Statue der Schmerzhaften Mutter Gottes (sehr schön, vermutlich eine ausländische Arbeit aus dem 18. Jahrhundert). Die Statue ist umgeben von Langus' Gemälden des Heiligen Aloysius und der Heiligen Katharina von Siena sowie der Statue der Heiligen Roka (rechts) und des Heiligen Boštjan. Das Grab unter dieser Kapelle beherbergt die sterblichen Überreste der Ljubljanaer Bischöfe Wolf (gestorben 1859), Pogačar (gestorben 1884) und Pogačnik (gestorben 1980).

Die Fresken in der letzten Kapelle rechts zeigen uns Szenen aus dem Leben des Heiligen Stuhls. ANDREW. Auf dem Wandgemälde ehrt Christus den Apostel Andreas, auf dem linken Bild wird Andreas gekreuzigt, auf einem kleineren Gemälde darüber sehen wir Andreas und Johannes, wie Christus sich nähert, und auf der gegenüberliegenden Seite führt Andreas den Heiligen Petrus zum Erlöser. Das Deckengemälde zeigt die Himmelfahrt des Heiligen Andreas.

Die beiden Fresken am Eingang der Kapelle zeigen Moses (rechts) und König Salomon. Auf dem Altarbild von Langus tragen Engel den Heiligen Johannes von Nepomuk in den Himmel. Der Altar aus marmoriertem Holz und die beiden Statuen des Heiligen Andreas und des Heiligen Johannes sind das Werk von MATIJ TOMAC

aus Šentvid nad Ljubljano (1814–1885), der bedeutendsten Figur unter unseren Ikonographen des 19. Jahrhunderts. Das Grab unter dieser Kapelle beherbergt die sterblichen Überreste des Erzbischofs von Ljubljana, Alojzij Šuštar (1920–2007).

IN DER BARBARAKAPELLE stellte der Maler folgende Szenen aus dem Leben der Heiligen dar: Rechts foltert der Vater die Heilige Barbara, links rettet die Heilige einen Kranken aus den Flammen und auf den beiden kleineren Wandgemälden ist die Heilige beim Beten in den Katakomben und im Gefängnis dargestellt, als ihr der Erlöser erscheint.

Auf dem Altarbild enthauptet der Vater Barbara, und das Deckengemälde zeigt Barbaras Himmelfahrt. Am Eingang der Kapelle

befinden sich Allegorien der Unschuld und der Beharrlichkeit. Auf dem Altartisch aus schwarzem Marmor befindet sich Langus' Gemälde des Heiligen Joachim, der Heiligen Anna und Maria.

Die beiden Statuen auf der linken und rechten Seite des Altars stellen die Heilige Lucia und den Heiligen Gentle dar.

Auch die Fresken in der benachbarten Kapelle des Heiligen Jurij, des Schutzpatrons von Ljubljana, führen den Betrachter in das Leben des Heiligen ein. Die beiden kleineren Gemälde auf der rechten und linken Seite der Kapelle zeigen die Entschuldigung des Heiligen vor dem König und seine Folter im Gefängnis, während das größere Gemälde den Heiligen Georg in einem heidnischen Heiligtum und sein Martyrium durch Enthauptung zeigt.

Das Deckengemälde stellt, wie in allen Kapellen, die Himmelfahrt der Heiligen dar. Am Eingang der Kapelle befinden sich Allegorien des Glaubens mit einem Kreuz und der Hoffnung mit einem Anker. Der Holzaltar wird von einem Gemälde der Mutter Gottes mit Jesus gekrönt und auf dem Altartisch befinden sich von links nach rechts drei Gemälde von Langus der Heiligen Theresia, des Heiligen Josef mit Jesus und der Heiligen Margarete von Cortona. Auf beiden Seiten des Altars stehen Statuen des Heiligen Georg und der Heiligen Achacia.

Die Fresken in der Kapelle sind dem Heiligen gewidmet. In TRINITY begegnen wir Figuren aus dem Alten Testament. Abraham akzeptiert das größere Bild rechts und links. Drei Reisende in Gestalt von Engeln und ihren Heerscharen, die beiden kleineren Gemälde darüber zeigen den Heiligen Elias in der Wüste und den Engel, der ihn speist, und das Deckengemälde stellt Jakobs Traum dar, in dem er eine bis zum Himmel reichende Leiter mit Engeln sieht. Die Fresken am Eingang der Kapelle zeigen Aaron und König David (rechts), und Langus‘ Altarbild zeigt die Krönung Mariens. Beide Engel von diesem Altar wurden auf den Altar der Maria, Hilfe der Christen, überführt. Der Wohltäter der Kathedrale, Baron Codelli, ist in dieser Kapelle begraben.

Fresken auf der Rinde

Szenen aus den Wundertaten des Heiligen Nikolaus werden im Chor fortgesetzt, wo Quaglio einen Vandalen malte, der das Gemälde des Heiligen Nikolaus in Kalabrien entfernte. Nikolaus; Auf der gegenüberliegenden Seite stellte er den Heiligen Nikolaus dar, der den Räubern befiehlt, Vandal das Diebesgut zurückzugeben, woraufhin Vandal bekehrt wird. Unter dem Fenster ist die Wahl des Heiligen Nikolaus zum Bischof von Myra dargestellt.

ZAKRISTIJA

Besonders schön ist Quaglios Deckengemälde in der Hauptsakristei; Das Motiv dieses Gemäldes ist die Bestrafung von König Oz für die Berührung der Bundeslade. Der große Schrank in der Sakristei und das Waschbecken sind wunderschöne Barockarbeiten; Herstellungsdatum unbekannt. Die Anlage wurde in den Jahren 1970–1973 vom Architekten Anton Bitenc renoviert.

AUSWÄRTIGE ANGELEGENHEITEN

Die Süd-, Ost- und Nordfassaden der Kathedrale sind mit Fresken geschmückt, die die Verkündigung Mariens (Südfassade zum Cyrill-und-Methodius-Platz), den Heiligen Zacharias, dem ein Engel die Geburt Johannes des Täufers verkündet (Ostfassade gegenüber dem Pfarrhaus der Kathedrale), und die Taufe im Jordan (Nordfassade gegenüber dem Priesterseminar) darstellen. Die Fresken an der Nord- und Südfassade sind ein Werk von Quaglio. Im Jahr 1872 wurden sie von JANEZ WOLF restauriert, der auch der Autor des Freskos an der Ostfassade ist.

Wolf ist die zentrale Figur unserer Malerei des dritten Viertels des 19. Jahrhunderts, mit ihm erwachte unsere Kunst als wahrhaft slowenische Kunst zum Leben. Es gelang ihm, eine freiere Konzeption in die religiöse Kunst einzuführen; er monumentalisierte es, aber ohne Pathos. Er erlebte die Wirklichkeit in einer wunderschönen Verklärung, die Landschaft nur als semantische Ergänzung zum Inhalt, und er verband alltägliche Menschen mit den Ereignissen heiliger Geschichten. Sein Realismus ist immer noch romantisch geprägt.

Auf Anregung des Dompfarrers Nadrah wurden im Jahr 1920 alle drei Fresken von dem Maler MATEJ STERNEN (1870–1949), einem der Meister des slowenischen Impressionismus, restauriert, der sachlichste von allen, von geradezu barocker Schwere.

Er führte die Arbeiten gemäß den Anweisungen der Gesellschaft für christliche Kunst aus, die vorschrieben, dass er die Fresken verstärken und die am stärksten beschädigten Bereiche mit Tempera in lokalen Farben hervorheben sollte. Die Gesellschaft schlug außerdem vor, die Fresken einer weiteren „Entwicklung“ zu überlassen, da sie früher oder später ohnehin verfallen müssten.

Im Jahr 1961, als die Fassade der Kathedrale renoviert wurde, fertigte Izidor Mole Kopien der Fresken an.

Auf beiden Seiten der Fresken an der Süd- und Nordfassade befinden sich zwei Nischen mit Statuen des Heiligen Mohor und Fortunatus, Werke des bereits erwähnten Bildhauers France Zajc, und den Statuen des ersten Bischofs von Ljubljana, Žig pl. Lamberg und sein neunter Nachfolger Tomaž Hren; An der Westfassade befinden sich in Nischen zu beiden Seiten des Haupteingangs Bilder des Heiligen Bonaventura und des Heiligen Thomas von Aquin. Diese vier Skulpturen wurden 1913 vom Bildhauer Ivan Pengov aus mährischem Sandstein geschaffen. Statue des Heiligen. Die Statue des Heiligen Josef an der Südfassade ist ein Werk von Jožef Grošlj aus Selce.

ERHALTENE PLASTIKKUNST AUS EINER GOTISCHEN KIRCHE

Zu den bedeutendsten Schöpfungen, die von der gotischen Vorgängerkirche erhalten geblieben sind, zählen neben der Kreuzigungskapelle die St.-Johannis-Kapelle, das Epitaph des Picener Bischofs Martin, das an der rechten Choreinfahrt eingelassen ist, die Krypta in Form des Christuskopfes an der Außenwand rechts vom Haupteingang und die Statue der Schmerzhaften Muttergottes an der Südfassade.

Der Grabstein von Martin, Bischof von Picen, der 1456 starb, ist ein Relief in einem tiefen Rahmen; Unter dem Dreipassbogen steht ein Bischofsstab mit umwickelter Rispe, darunter das Bischofswappen und darüber eine einfache Mitra.

Kompositorisch ist dem Denkmal eine gewisse Reife nicht abzusprechen, motivisch und stilistisch stellt es jedoch keine

Bereicherung dar. In seiner Ausführung weist es sogar manieristische Linien auf, die insbesondere in den Falten der Rispe sichtbar sind. Der Hintergrund ist kahl, der Bildhauer hat ihn nicht einmal mit der geringsten Verzierung bedeckt.

Ein Obergaden mit dem Haupt Christi, der die Gewölberippen der mittelalterlichen St.-Nikolaus-Kirche einfasste, stammt aus der Zeit um 1380. Die Gesichtszüge sind monumental, kräftig modelliert, die Wangenknochen treten stark hervor, der Bart ist doppelt gekämmt und das Haar fällt in spärlichen Locken um das Gesicht mit großem Schnurrbart. Der Bildhauer weist große Ähnlichkeiten mit der älteren Parlerschen Skulptur von Gmund-Augsburg auf.

Die Schmerzhafte Mutter Gottes stammt wahrscheinlich von dem Altar, der in der Mitte der alten Kathedrale von Ljubljana stand, wo der damals in Ljubljana weilende Bischof Martin von Picen das Amt des Sabbatinums gründete; Dies wurde vom Patriarchen von Aquileia, Ludwig von Treviso, am 11. Januar 1449 bestätigt. Die Statue wurde daher höchstwahrscheinlich im Jahr 1440 n. Chr. geschaffen. 1448 als Produkt einer Ljubljanaer Bildhauerwerkstatt. Der ikonografische Typus zeigt einen ostalpinen, insbesondere salzburgischen Einfluss.